동북아역사재단, 한국 건축문화 왜곡 대응 학술대회 개최

한국 건축문화의 역사성과 독창성 조명... 문화 갈등 해소 방안 모색

동북아역사재단(이사장 박지향)은 7월 28일(화) 오후 2시부터 프레이저 플레이스 센트럴 호텔 2층 연회장에서 「한국 건축문화사: 공간에 깃든 한국의 삶과 사유」를 주제로 학술회의를 개최한다.

최근 중국 온라인 플랫폼 등을 중심으로 궁궐과 서원 등 한국 건축문화가 중국에서 기원했다는 주장이 지속해서 제기되고 있다. 이른바 ‘한국문화 기원 논쟁’은 한중 시민 간 문화 갈등을 유발하는 요인으로 작용하고 있다. 이번 학술회의는 한국 건축문화의 역사와 특징을 학술적으로 규명하고, 문화 갈등을 객관적으로 바라보며 해소할 수 있는 방향을 모색하기 위해 마련됐다.

학술회의는 총 3부로 진행된다. 1·2부에서는 여섯 명의 전문가가 주제 발표를 하고, 3부에서는 발표 내용을 바탕으로 종합토론을 진행한다.

제1발표자 전봉희(서울대학교)는 한옥의 고유한 형식이 형성된 과정을 살펴본다. 한반도에서 발달한 온돌이 방의 구성 방식과 좌식 생활문화를 만들어 냈으며, 한옥의 공간 구조를 만드는 데 중요한 역할을 했음을 설명한다.

제2발표자 여호규(한국외국어대학교)는 고고학 자료와 중국·일본 도성 및 왕궁에 관한 연구를 바탕으로 한국 고대 왕궁의 공간 구조를 분석한다. 이를 통해 왕궁에 반영된 정치제도의 운영 방식을 살펴보고, 한국 고대 왕궁이 지닌 독자성을 새롭게 규명한다.

제3발표자 조재모(경북대학교)는 조선시대 궁궐과 서원의 건축적 특징을 살펴본다. 한양의 도시 환경과 조선의 생활 관습이 궁궐의 배치와 건축 형식에 어떻게 반영되었는지를 분석한다. 조선 서원에서 누마루가 주요 시설로 자리 잡은 것도 조선 사회의 사상과 생활문화가 반영된 결과라고 설명한다.

제4발표자 신선혜(호남대학교)는 고구려·백제·신라의 불교 건축을 비교한다. 삼국이 동아시아에서 전래된 불교문화를 단순히 받아들인 것이 아니라 한반도 지형과 기후, 기술적 여건에 맞게 발전시켜 각기 독자적인 건축 양식을 만들어 냈음을 소개한다.

제5발표자 김봉렬(한국예술종합학교)은 고려와 조선의 불교건축과 종묘를 중심으로 한국 건축의 특징을 살펴본다. 조선은 중국의 예제와 달리 불천위 제도를 확대 적용해 종묘 정전을 19칸까지 확장했다. 그 결과 종묘는 세계에서 가장 긴 목조 선형 건축물이 되었다. 또한 종묘가 삶과 죽음을 담아낸 상징적 공간이라는 점을 통해 조선 건축의 독창성을 설명한다.

제6발표자 나각순(서울역사편찬원)은 고려와 조선의 도성과 성곽을 다룬다. 한반도의 도성은 평지성과 산성을 함께 갖춘 구조를 이루고 있으며, 지역의 지형과 자연환경에 따라 입지와 건축 재료를 달리함으로써 한반도만의 독특한 도성을 형성했음을 소개한다.

동북아역사재단은 이번 학술회의가 한국 건축문화의 역사성과 독창성에 대한 국민적 이해와 관심을 높이고, 문화 갈등을 객관적이고 학술적인 관점에서 바라보는 계기가 될 것으로 기대한다고 밝혔다.