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고중세사
동북아 활쏘기 신화와 중화주의 신화론 비판
  • 작성일 2010.12.28
  • 조회수 4586
43 cover

동북아 활쏘기 신화와 중화주의 신화론 비판

o 저자

이용범, 김선자, 이평래, 곽진석, 이유진

o 사양

신국판 | 256

o 분류

기획연구 43

o 정가

11,000

o 발간일

2010년 8월 18일

o ISBN

978-89-6187-198-3

   
 

저자

 

이용범

한국민속종교 전공, 전북대 쌀 · · 문명연구원 HK연구교수

대표논저_종교와 역사(공저, 2006, 서울대출판부), 한국신화의 정체성을 밝힌다(공저, 2008, 지식산업사), 동북아 곰 신화와 중화주의 신화론 비판(공저, 2009, 동북아역사재단) 외 다수

 

김선자

중국신화 전공, 연세대학교 중어중문학과 강사

대표논저_중국신화전설(역서, 2002, 민음사), 만들어진 민족주의 황제신화(2007, 책세상), 문학의 숲에서 동양을 만나다(2010, 웅진지식하우스) 외 다수

 

이평래

몽골사 전공, 한국외국어대학교 중앙아시아연구소 연구교수

대표논저_몽골의 종교(역서, 2003, 소나무), 몽골 신화의 형상(역서, 2007, 태학사), 동북아 곰 신화와 중화주의 신화론 비판(공저, 2009, 동북아역사재단) 외 다수

 

곽진석

구비문학 전공, 부경대학교 국어국문학과 교수

대표논저_한국민속문학형태론(2000, 월인), 신 삼국유사(공저, 2000, 사계절출판사), 이야기 구성론(2006, 세종출판사) 외 다수

 

이유진

중국신화 전공, 고려대학교 한국학연구소 연구교수

대표논저_전통과 반전통의 관점에서 바라본 顧頡剛의 신화관(연구논문, 2006), 장자, 카페테리아에서 만나다(역서, 2007, 동양문고), 중국신화사(역서, 2010, 웅진지식하우스) 외 다수

 

도서 소개

2008년부터 기획한 동북아 상고사 연구 과제의 연구성과물 엮은 것이다. 연구는 중국 소수민족이나 주변 민족 신화를 중화민족 신화로 수렴하고자 하는 이른바 중화주의 신화론 문제점을 파헤치고 이에 대한 대안을 제시하고자 한데서 출발하였다. 이를 위해 활쏘기 신화를 주제로 동북아 지역 공동의 문화현상을 탐색하고 이와 관련된 중화주의 신화론을 한국·시베리아·몽골의 활쏘기 신화와 비교 고찰하였다. 과정에서 그동안 알려지지 않았던 동북아 지역의 활쏘기 신화 자료를 폭넓게 소개하고, 활쏘기 신화에 등장하는 주인공의 성격 규정의 문제를 제기한 것이 특징이다. 독자들은 동일한 신화의 소재가 분포하는 지역과 문화의 보편성 그리고 이질성을 살펴, 동질의 문화권을 설정하고, 같은 권역 내에서도 시대와 이념 변화에 따라 해석이 달라질 있을 확인할 있을 것이다.

차례

 

책머리에

 

• 한국 활쏘기 신화의 신화적 의미와 특징 / 이용범
. 머리말
. 한국의 활쏘기 신화
 1_창세신화
 2_건국신화
 3_마을당 기원신화
. 한국 활쏘기 신화의 신화적 의미
 1_활쏘기 신화의 주인공
 2_활쏘기의 신화적 기능
. 맺음말: 한국 활쏘기 신화의 특징

 

• 중국 소수민족 활쏘기 신화와 의례를 통해서 본 ‘샤먼영웅’ / 김선자
―중국 동북지역을 중심으로
. 머리말
. 활쏘기 신화의 유형 분류
 1_활이 신적인 능력의 상징이 되는 경우
 2_활을 쏘아 빛을 되찾은 경우
 3_해와 달을 쏘아 인간을 재앙에서 구한 경우
. 활쏘기 의례-버들 쏘기
 1_거란족의 경우
 2_여진족의 경우
 3_만주족의 경우
. 활쏘기 신화의 상징성 분석
 1_샤먼영웅, 신적인 능력을 보이다
 2_사악한 것을 물리치고 인간을 치유하는 힘
 3_활쏘기 신화는 샤먼의 의례에 기초한다
 4_활쏘기 신화는 중원에서 동북지역으로 온 것이 아니다
. 맺음말
․부록: 중국 소수민족 활쏘기 신화

 

에르히 메르겐 신화의 문화적 함의 / 이평래
. 머리말
. 궁시의 문화적 함의
. 엄지와 단지(斷指) 서약의 문화적 함의
. 타르바가로의 변신의 문화적 함의
. 맺음말
부록: 에르히 메르겐 신화 자료

 

시베리아 신화와 의례에 나타난 활·화살의 의미에 대한 연구 곽진석
Ⅰ. 머리말 
Ⅱ. 시베리아 활쏘기 신화의 유형과 주인공 
1 _창세신화에서 주술적 도구·행위로서의 활·활쏘기 
2 _토템신화에서 주술적 도구·행위로서의 활·활쏘기 
3 _샤먼신화에서 의례적 도구·행위로서의 활·활쏘기 
Ⅲ. 시베리아 의례와 활·화살 
Ⅳ. 활·화살에 대한 관념의 변화와 시베리아 샤머니즘 
Ⅴ. 맺음말

 

누가 왜 예를 말하는가 이유진
- 동이의 예에 관한 중화주의 신화론 비판
Ⅰ. 머리말 
Ⅱ. 신화와 역사 사이에서 
Ⅲ. 신화의 역사화
1 _굴원은 왜 상반된 형상의 예를 말했나? 
2 _사마천(司馬遷)은 왜 예에 대해 언급하지 않았나? 
Ⅳ. 누가 왜 예를 말하는가? 
1 _의고(疑古)와 신고(信古), 그리고 중국의 역사
2 _중국성의 재인식 
3 _동이의 예에 관한 동상이몽(同床異夢)
Ⅴ. 맺음말 - 동이의 예가 중화민족의 예인가? 


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