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신뢰할 만한 학문적 성과를 축적하는 연구기관이 되길
인터뷰 신뢰할 만한 학문적 성과를 축적하는 연구기관이 되길 재단은 지난해 동북아역사재단 설립 10주년을 맞았다. 〈동북아역사재단 뉴스〉에서는 재단 이사장, 자문위원장 등을 역임한 유공 인사와 학계 원로를 모시고 지난 10년 동안 재단의 활동성과를 점검하고, 재단의 발전을 위한 고언을 듣는 자리를 마련하였다. 이번 호에는 이훈 전 재단 독도연구소장에게 동북아 역사와 영토 문제의 추이와 현황을 바탕으로 2017년 재단의 발전 방향에 관한 조언을 듣는다.
이 훈 (한림대 국제문제연구소 연구교수, 전 동북아역사재단 독도연구소장)
다원커우(大汶口) 동이족의 원시 성형수술
역사포커스 다원커우(大汶口) 동이족의 원시 성형수술 이 낯선 이름의 주인공은 언제, 어디에 살았던 것일까? 이들은 기원전 4,300년에서 기원전 2,600년 사이에 중국 산둥성(山東省)을 중심으로 거주하였다. 이 시기 산둥성은 지금보다 기온이 2~3℃ 높았기 때문에 현재 창강(長江) 이남에서 보이는 양자악어, 코끼리, 사불상 등도 살았다. 다원커우인들은 온난한 기온과 충분한 수원, 비옥한 토지를 기반으로 찬란한 농경문화를 꽃피웠다. 기원전 3,500년경 부터는 일부 분야에서 양사오문화(仰韶文化)를 초월하기 시작하였는데, 특히 도기 제작기술은 당시 중국에서 가장 선진적이었다. 이 시기부터 물레를 이용해 도기를 제작하였을 뿐만 아니라 말발굽 모양의 가마에서 도기를 구워냈다. 다원커우 도기는 기술이 뛰어난 데다 모양도 독특하였다. 삼족규(三足鬹)는 다원커우 문화의 대표적 도기로 3개의 발을 가진 새의 모양을 하고 있다. 다원커우 문화 말기에는 계란껍질보다 얇은 단각배(蛋殼杯)가 등장하는데, 이러한 도기는 현재의 기술로도 제작이 불가능하다고 한다. 다원커우인들은 무덤에 많은 도기를 수장하였는데 특히 술잔이 많은 수를 차지하였다. 이후 다원커우 도기는 허난성(河南省) 뤄양시(洛陽市) 언스(偃師)에서 발견된 얼리터우 문화(二里頭文化, 기원전 1,900년∼기원전 1,500년)에 영향을 주었으며 상주시기 청동예기 제작에도 지대한 영향을 주었다.
김인희 (한중관계연구소 연구위원)
사진 뉴스
재단뉴스 사진 뉴스 1월 11일 재단 대회의실에서 제7회 독도상 시상식이 개최되었다. 독도상은 매년 독도학술상과 독도사랑상으로 나누어, 독도 관련 연구 및 활동에 공로가 큰 개인 또는 단체에 수여하는 상이다. 제7회 수상자는 독도학술상에 영남대 송휘영 연구교수, 독도사랑상에 영생고 이두현 교사가 선정되었다. 송휘영 교수는 1877년 태정관 문서 등 일본 측 사료를 통해 독도가 한국의 고유 영토임을 입증하는 연구를 활발히 추진해 온 공로가 인정되었고, 이두현 교사는 독도 교재 개발 등 청소년 독도 교육에 공헌한 바가 높이 평가되었다. 재단 김호섭 이사장은 독도 연구 및 교육에 힘쓴 수상자들의 노고를 치하하며, 앞으로도 계속 증진해 줄 것을 당부하였다. 수상자들은 “이번 독도상 수상을 매우 뜻 깊게 생각하며, 앞으로 더욱 활발한 독도 연구 및 수호 활동을 펼치겠다”고 수상 소감을 밝혔다.
영화 <인천상륙작전>과 우리가 기억할 역사적 사실 - 영화 <인천상륙작전>을 보다 -
기고 영화 <인천상륙작전>과 우리가 기억할 역사적 사실 - 영화 <인천상륙작전>을 보다 - 우리가 스스로 잘 안다고 여기는 것들도 자세히 들여다보면 정확히 모를 때가 많다. 예를 들어서 맥아더(Douglas MacArthur)나 인천상륙작전같이, 많이 들어 익히 안다고 착각하는 것들에 대해 실제로는 아는 게 별로 없다는 사실을 깨닫는 것처럼 말이다. 지난해 개봉해 약 700만 관객을 모은 영화 <인천상륙작전>은 우리의 역사 인식 제고에 큰 기여를 했다는 면에서 매우 반가운 작품이지만, 한편으로는 부족한 역사 고증에 아쉬움이 남는다. 물론 영화가 현실을 있는 그대로만 보여준다면 재미가 없겠지만, 지나친 각색은 역사적 사실을 혼동시킬 우려가 있기 때문이다.
이상호 (국방부 군사편찬연구소 선임연구원)
서애(西厓) 류성룡(柳成龍)에 대한 몇 가지 단상
역사인물 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)에 대한 몇 가지 단상 1562년 9월, 류성룡(1542-1607)은 사림시대 학문의 상징으로 부상한 석학 이황(李滉)의 가르침을 받고자 도산서당(陶山書堂)을 찾았다. 첫 인사를 마치기가 무섭게 이황은 주변의 제자들에게 이렇게 말했다고 한다. “이 사람은 하늘이 내린 사람인 바, 훗날의 수립(樹立)함이 반드시 클 것이다.” 석학의 안목은 역시 달랐다. 이황은 류성룡의 그릇됨과 비범성을 한 눈에 알아봤고, 그가 류성룡에게 기대했던 수립이 생령(生靈)을 지키는 국가적 헌신이었음도 재론의 여지가 없다.
김학수(한국학중앙연구원 교수)
아름다운 경치에 숨겨진 역사적 진실, 도담삼봉
현장보고 아름다운 경치에 숨겨진 역사적 진실, 도담삼봉 사학도뿐 아니라 모든 사람에게 역사 공부의 중요성은 이루 말할 수 없다. 역사를 공부하는 방법으로는 책으로 배우는 것보다 현장을 직접 답사(踏査)함으로써 역사적 사실을 확실히 조사해 보는 게 더욱 중요하다. 유적지에 직접 가봄으로써 그 속에 숨은 역사적 오류와 진실을 파악할 수 있기 때문이다. 최근 그 살아있는 배움을 위한 장소로 충북 단양을 찾았다.
송민용(건국대 사학과 4)
일본의 ‘동양사’ 산책
기고 일본의 ‘동양사’ 산책 ‘Oriental History’의 번역어인 ‘동양사’는 글자 그대로 ‘동양’의 역사를 말한다. 동양사학이라고도 하는데, 근대역사학의 한 분야다. 그런데 ‘동양’ 즉 ‘Orient’의 개념이 나라와 시대에 따라 달라 동양사의 개념을 특정하기란 쉽지 않다. 한국에서는 일본과 마찬가지로 역사학에서 동양사를 (한)국사와 서양사로 구분해 사용한다. 지금은 그렇지 않지만 해방 후 상당기간 동양사는 중국의 역사를 가리켰다. 중국에서는 동양이 일본을 칭하는 것이어서, 동양사라는 말은 거의 사용하지 않으며 중국사와 세계사로 나누고 있다. 이상하게 들릴지 모르지만, 한국과 일본에서 동양사를 인식하는 방법은 매우 유사하면서도 상이하다. (경성제대 동양사학과가 근원인) 서울대의 경우 인문대학 내에 동양사학과가 있는데, 중국과 일본 그리고 베트남, 몽골, 동남아시아 등지의 역사를 학문의 범위로 삼고 있다. 반면 동경대의 경우 (문학부와 대학원 인문사회계연구과의 통합 형태로) ‘동양사학연구실’을 두었는데, ‘동양사’와 ‘아시아사’를 엄연히 분리해 놓고 있다. 그런데 경우에 따라서는 동일한 의미로도 사용하기에 동양사의 ‘모습’은 적잖이 혼란스럽다.
김민규 (동북아역사독도교육연수원 연구위원)
한일협정 50년의 성찰과 동북아평화공동체 구축
재단 새 책 한일협정 50년의 성찰과 동북아평화공동체 구축 《한일협정 50년사의 재조명》 연구 시리즈의 완결판이 출간되었다. 이 책은 2011년부터 2015년까지 5년에 걸친 국제공동연구를 통한 다섯 번째 기획연구서로, ‘한일협정 50년의 성찰과 평화공동체의 모색’을 대주제로 하고 있다. 앞서 재단은 2010년 한일강제병합 100년사에 대한 성공적인 재조명을 통해 《한일강제병합 100년의 역사와 과제》를 출간한 바 있다.
도시환 (독도연구소 연구위원)
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