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관동대지진의 기억·기록·기념, 인류 평화와 용서와 화해를 향한 길 어느 원로 역사학자가 말하는 내가 소망하는 것
동북아포커스 관동대지진의 기억·기록·기념, 인류 평화와 용서와 화해를 향한 길 어느 원로 역사학자가 말하는 내가 소망하는 것 관동대지진 발발 100주년을 앞두고, 자연재해를 빌미로 벌어졌던 일본 정부의 사상 단속과 조선인 학살의 진상을 규명하려는 노력들로 분주하다. 대지진이라는 시련 속에서 사회 혼란과 위기감을 소수자 차별과 혐오, 그리고 범죄로 극복하려 한 98년 전의 사건은 전 지구적 팬데믹 위기를 맞고 있는 오늘날의 사회에도 시사하는 바가 크다. 재일한국인에 대한 일본 사회의 차별 문제는 여전히 지속되고 있으며, ‘혐한’을 선동하는 역사수정주의자들은 관동대지진 당시의 조선인 대상 제노사이드를 부정하거나 정당화하는 공세를 높이고 있다. 이를 둘러싼 역사 갈등이 심화되는 상황에서 올해 8월, 원로 역사학자 이만열이 거리에, 국회에, 강연장에 나가 관동대지진 당시 조선인 학살에 대한 진상 규명과 일본 정부의 공식 사죄를 요구하는 목소리를 냈다. 평생 실천하는 역사학자로서의 삶을 이어온 이가 조선인 학살 문제에 대해 간절히 바란 것은 무엇이었을까
이만열, 숙명여대 명예교수
국제학술회의 관동대지진 학살사건과 역사수정주의 문제
동북아포커스 국제학술회의 관동대지진 학살사건과 역사수정주의 문제 1923년 9월 1일, 일본 관동 지방에서 매그니튜드 7.9의 대지진이 발생하였다. 지진과 화재로 인한 당시 사망자와 행방불명자는 총 10~14만여 명, 부상자 10만 3,733여 명, 피난민 약 190만 명의 인명 피해가 발생하였다. 이때 계엄령이 선포된 상황에서 유언비어가 퍼지면서 관헌과 자경단에 의해 무고한 조선인, 중국인, 일본인 사회주의자와 노동운동자 등이 학살당했다. 희생자 가운데 조선인이 압도적 다수로 6,661명이나 희생되었기에 ‘관동대지진 조선인 학살사건’이라고 한다. 현재 일본에서는 매년 9월 1일을 ‘방재防災의 날’로 지정하여 대지진으로 인한 과거의 역사와 교훈을 기억하고 있다.
서종진, 재단 한일역사문제연구소 소장
광복 76주년 기념 국제학술회의 샌프란시스코 강화조약 70년의 역사와 과제를 조명하다
동북아포커스 광복 76주년 기념 국제학술회의 샌프란시스코 강화조약 70년의 역사와 과제를 조명하다 재단은 지난 8월 12일 재단 대회의실과 온라인에서 ‘샌프란시스코 강화조약 70년의 역사와 과제’를 주제로 국제학술회의를 개최했다. 제76주년 광복절을 기념하여 개최한 이번 회의는 1951년에 체결된 샌프란시스코 강화조약 70년의 역사와 그로부터 파생된 현안문제를 비롯하여, 세계사적 관점에서 동아시아 평화공동체를 향한 과제를 조명하는 것이 긴요하다는 취지에서 기획되었다. 샌프란시스코 강화조약은 미국을 비롯한 48개 연합국과 패전국 일본이 아시아태평양전쟁에 대한 책임을 청산하고 평화체제를 구축하기 위해 체결한 조약이다. 그러나 냉전체제의 대두로 인해 반공조약으로 성격이 변화하면서, 오늘날 동아시아 역사와 영토 갈등의 원인으로 평가되고 있다. 이영호 재단 이사장의 개회사와 유은혜 부총리 겸 교육부 장관의 축사에 이어 시작된 회의는 총 여섯 편의 주제 발표와 지정 토론 및 종합 토론으로 진행되었다.
도시환, 재단 독도연구소 책임연구위원
동아시아 근대의 형성과 역사학 1 『제국의 학술 기획과 만주』
주목! 이 연구 동아시아 근대의 형성과 역사학 1 『제국의 학술 기획과 만주』 이 책은 2017년부터 재단에서 ‘동아시아 근대의 형성과 역사학’을 주제로 진행한 공동 연구 결과를 일부 묶은 것이다. 동아시아 역내 현안인 역사 영토 갈등 문제를 해결하기 위해서는 각국의 역사 인식이 어떻게 생산, 유통, 소비되는지를 종합적으로 이해할 필요가 있다. 그래야 서로의 인식 차이를 좁히기 위한 대화를 시작할 수 있기 때문이다. 이 연구는 근대학술사 차원의 조망을 통해 이러한 문제에 접근하려는 기초적인 작업이다. 첫걸음을 뗐지만 갈 길은 멀다.
오병수, 재단 국제관계와 역사대화연구소 연구위원
요동 지역의 연장성은 정말 있었을까
역사의 현장을 가다 요동 지역의 연장성은 정말 있었을까 중국 동북 지역을 주 세력 범위로 하던 고조선의 남서쪽에는, 중국의 전국 7웅 중 하나인 연나라가 있었다. 두 국가는 서로 밀접하게 교류했다. 고고학적으로는 늦어도 기원전 5세기부터 교류가 확인되지만, 문헌적으로는 기원전 4세기가 되어서야 본격적으로 양 국가에 관한 기록이 등장한다. 『위략魏略』에는 “주나라가 쇠약해진 틈을 타 제후국이었던 연나라가 스스로를 ‘왕’으로 부르고 동쪽을 침략하려 하자, 조선후 역시 왕이라 칭하고 연나라를 공격하려 했다.”고 기록되어 있어 당시 고조선이 연나라와 견줄 수 있는 정도였음을 짐작하게 한다. 그러나 이후 연나라는 “장수 진개秦開를 파견하여 고조선의 서쪽 땅 2천여리를 빼앗았다.”고 한다. 한편, 『사기史記』 「흉노열전」 에는 ‘연나라 장수 진개가 동호를 습격하고, 조양造陽에서 양평襄平까지 장성長城을 쌓았다.’고 기록되어 있으며, 같은 책 「조선열전」에는 “연나라가 번성한 후 진번과 조선을 복속시키고 장새障塞를 쌓았다.”고 기록되어 있다. 실제로 중국 동북 지역에는 연나라가 동호 및 고조선을 습격하여 확보한 영역을 관리하기 위해 쌓은 것으로 보이는 장성이 존재한다. 연나라는 다른 중원 제후국인 조나라, 제나라, 진나라 등의 침입을 막기 위해 남쪽에도 장성을 쌓았다. 이 둘을 구분하여 전자는 연북장성燕北長城이라 부르고, 후자는 연남장성燕南長城이라 부른다.
배현준, 재단 북방사연구소 초빙연구위원
김대건 신부의 조선전도와 독도
사료의 재발견 김대건 신부의 조선전도와 독도 올해는 한국 최초의 신부인 김대건 신부가 탄생한지 200주년이 되는 해이다. 이를 기념해 유네스코UNESCO에서는 2021년 ‘세계 기념해’의 주인공으로 김대건 신부를 선정하였다. 교육과 과학, 문화 분야의 국제기구인 유네스코는 왜 김대건 신부를 선정하였을까? 유네스코에서는 김대건 신부가 평등사상과 박애주의를 실천하는 삶을 살았다는 점, 「조선전도」를 제작해 유럽사회에 조선을 알렸다는 점을 선정 이유로 알리고 있다. 한편, 유네스코 세계 기념해의 인물로 선정된 김대건 신부 탄생 200주년을 맞이하여 천주교 대전교구와 당진시는 지난 8월 14일에서 22일까지 김대건 신부 출생지인 솔뫼성지에서 다양한 행사를 개최하였다. 특히, 8월 17일과 18일 양일 동안에는 김대건 신부와 관련된 다양한 주제를 다룬 국제학술심포지엄이 열렸으며, 이 심포지엄에서 재단은 천주교 대전교구 내포교회사연구소와 함께 김대건 신부가 제작한 「조선전도」와 관련한 세션을 공동으로 주관하였다. 필자는 이 학술대회를 통해 확인된 김대건 신부의 「조선전도」 관련 내용 및 조선지도 내 독도 표기에 대해 소개하고자 한다.
김종근, 재단 독도연구소 연구위원
일제 침탈사 편찬사업의 취지와 성과
저자와의 대화 일제 침탈사 편찬사업의 취지와 성과 ‘일제 침탈사 편찬사업’은 제국주의 일본의 식민지 지배 정책과 피해 실태를 체계적으로 연구하여 이를 다양한 형태의 저작으로 발간하는 것을 목적으로 한다. 그동안 학계에서 일제 침탈 관련 연구가 지속되어 왔지만, 이를 체계적으로 종합하여 일련의 총서로 발간한 사례는 없었다. 이는 정부의 관심 부족과 학계의 두텁지 못한 연구 저변 탓이 가장 크다. 여러 가지 이유로 인해 일제의 한반도 침탈과 식민 지배를 비판적·종합적으로 검토하지 못한 과오는, 결국 잘못된 역사 사실과 의식을 널리 유포하는 원인이 되었다. 이를 바로 잡지 않고 한국 근대사의 바른 이해와 연구를 기대하기는 어렵다. 재단은 이러한 문제의식을 바탕으로 2019년 ‘일제 침탈사’를 새롭게 정리·종합하는 대장정을 시작하였다. 그 큰 골자는 다음 두 가지이다. 첫 번째, 편찬사업을 세 가지 형태로 나누었다. 관련 연구를 집대성한 연구총서, 관련 연구 자료를 편찬한 자료총서, 그리고 이를 알기 쉽게 풀어쓴 교양총서 등의 저작을 기획하였다. 두 번째, 각 형태별 저작물은 가급적 일반인들도 활용할 수 있도록 했다. 세 형태의 저작물 모두 그동안 학계가 내놓은 학술서의 형식과 내용보다 평이하게 서술하고자 하였다. 아울러 편찬사업의 원활한 추진을 위해 총 15명으로 구성된 편찬위원회를 구성하였다. 편찬위원장은 한양대 박찬승 교수가 맡았으며 정치와 경제, 사회·문화, 교육, 강제동원 등 다양한 전공 분야를 고려하여 위원회를 꾸렸다.
조건, 재단 한일역사문제연구소 연구위원
송나라로 간 고려 부채, 접선(摺扇)
역사 뒷담화 송나라로 간 고려 부채, 접선(摺扇) 동아시아에서 부채에 대한 기록은 중국에서 처음 등장한다. 순舜임금도 부채를 사용했다고 한다. 중국 부채의 초기 형태는 둥근 부채로, 단선團扇 또는 원선圓扇이라고 하였고, 한국에서는 방구 부채라고도 불렀다. 단선團扇은 비단, 공작새의 깃털, 대나무 등 다양한 소재로 만들어졌고, 용도에 따라 부채 자루의 길이도 달랐다. 8세기 일본에서는 회선檜扇이라는 새로운 형태의 부채가 등장했다. 회선은 회나무를 얇게 잘라 여러 개를 이어붙인 ‘나무 부채’이다. 쥘부채(접선)의 초기 형태로, 둥근 부채와 달리 접을 수 있었다. 이는 다시 나무 살에 종이를 덧댄 접선으로 발전했다. 회선은 일본이 먼저 만들었지만, 나무 살에 종이를 덧댄 종이 접선의 기원에 대해서는 학계에서 아직 고려인지 일본인지를 두고 논쟁 중이며, 그 기원을 정확하게 판단하기는 쉽지 않다.
구도영, 재단 한국고중세사연구소 연구위원
재단 뉴스
재단뉴스 재단 뉴스 재단은 9월 16일, 재단 대회의실에서 재단 이사장 및 간부진, 유공 직원 등이 참석한 가운데 재단 창립 15주년 기념 행사를 개최하였다. 기념식은 이영호 이사장, 조태영 사무총장, 이준호 노조지부장의 인사말과 유공 직원에 대한 표창 수여 순서로 진행되었다. 특히, 이번 기념 행사에서는 15년 장기 근속한 유공 직원들을 표창하여 노고를 치하하였다. 이영호 이사장은 인사말을 통해 재단 임직원의 노고에 감사의 뜻을 전하고, 재단의 연구 수준 향상, 기민한 정책 대응, 디지털 교육 홍보, 안정적인 운영 시스템 및 상시적인 정책 개발 체제 구축을 위해서는 연구력 강화가 중요하다고 강조하였다. 올해 말에는 지난 15년에 대한 평가와 함께 앞으로의 과제를 밀도 있게 분석한 백서를 발간하고, 재단이 재도약하는 계기로 삼고자 한다. 이번 기념 행사로 15년의 여정을 회고하고, 재단 임직원들이 새로운 각오를 다지게 되었다.
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