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내셔널리즘, 전쟁, 성폭력의 역사와 일본군‘위안부’ 문제
동북아포커스 내셔널리즘, 전쟁, 성폭력의 역사와 일본군‘위안부’ 문제 올해 8월 14일은 일본군‘위안부’ 문제 해결을 위한 아시아 연대회의가 정한 제11차 세계 일본군‘위안부’ 기림일이자, 대한민국 정부가 정한 제6회 일본군‘위안부’ 피해자 기림의 날이었다. 이날은 1991년 8월 14일 한국의 피해자 김학순이 최초로 공개증언을 하고, ‘위안부’ 문제를 전쟁범죄이자 식민지 지배 책임 문제로 자리매김한 날이다. 이어서 한국과 대만, 북한, 중국, 네덜란드, 인도네시아 등 일본이 일으킨 전쟁 피해지역 여성들이 피해생존자로서 모습을 드러냈다. 더불어 1990년 이후 발생한 구 유고슬라비아 내전과 르완다 내전 때의 성폭력 문제가 ‘위안부’ 문제와 연동되어 전시범죄로서 ‘사건화’되었다. 또한 제2차 세계대전 때의 나치 독일의 성폭력, 종전 후미군 기지 주변의 성폭력 문제도 함께 논의되었다. 이에 글로벌 학자들은 ‘위안부’ 피해자의 증언으로 인해 세계사의 전시 성폭력 경관이 피해자 중심으로 완전히 재구성되었다고 평가했다.
박정애 재단 한일역사문제연구소 연구위원
일본군‘위안부’ 생존자로부터 배운 용기로, 전쟁과 성폭력의 관계에 대해 꾸준히 질문하다
동북아포커스 일본군‘위안부’ 생존자로부터 배운 용기로, 전쟁과 성폭력의 관계에 대해 꾸준히 질문하다 역사학자인 레기나 뮐호이저는 독일 함부르크 학술문화진흥재단의 선임연구원이자, 국제적 연구 그룹인 <무력분쟁에서의 성폭력> (www.warandgender.net) 창립자 중 한 명이다. 무력 분쟁과 젠더폭력, 섹슈얼리티 문제가 주요 연구 주제인 그녀는 특히 제2차 세계대전 시기 침략국인 독일과 일본뿐만 아니라 연합군의 성적 가해행위 등이 관심 분야이다. 그녀는 성폭력 방지와 여성인권 존중을 위해 가해국의 책임뿐만 아니라 글로벌 시민들의 인식 전환, 현지 활동가와 피해자의 목소리를 듣는 것이 무엇보다 중요하다고 생각한다.
인터뷰이ㅣ 레기나 뮐호이저(Regina Mühlhäuser) 함부르크 연구문화진흥재단(Hamburg Foundation for the Advancement of Research and Culture) 선임연구원 인터뷰어ㅣ 박정애 재단 한일역사문제연구소 연구위원
일제강점기 화폐제도와 금융
일제강점기 화폐제도와 금융 동북아역사재단의 〈일제침탈사 편찬사업〉은 일본 제국주의의 한반도 침탈과 식민지 지배 실태를 체계적으로 연구하고 종합하여 총서로 발간하기 위해 기획되었다. 자료총서, 연구총서, 교양총서로 구성되어 있으며, 정치·경제·사회· 문화 분야로 나누어 학계 전문가들이 집필에 참여하고 있다. 〈일제침탈사 시리즈〉에서는 발간된 일제침탈사 총서 가운데 한 권을 선정하여 소개한다.
조명근 영남대학교 역사학과 교수
영국에서의 한류와 한국 연구
현장 리포트 영국에서의 한류와 한국 연구 현대 한국문화의 전 세계적인 인기는 잘 알려져 있으며, 자주 관찰되는 현상이기도 하다. 한류가 세계적으로 인기를 얻게 됨에 따라 세계 각국에서는 한국과 한국문화에 대한 인식이 일반적으로 좋아지게 되었다. 예를 들면, 영국 런던 소재의 ‘빅토리아 · 앨버트박물관’에서 열린 한류 전시회에 대해 영국 언론의 많은 보도가 있었다. 한류의 흥미로운 측면 중 하나는 K-POP이나 한국 드라마에 대한 관심에서 시작하여, 곧 한국 문화에 대한 폭넓은 관심과 한국어를 배우고자 하는 열망으로 발전하였다는 것이다. 오늘날 IT기술의 발전은 젊은 세대들이 한류에 관심을 가지고 스스로 한국어를 배울 수 있게 작용하였다. 뿐만 아니라 대학에서 학위 취득을 위하여 한국과 한국어를 공부하려는 젊은이들의 수도 크게 증가하였다. 이러한 현상은 영국뿐만 아니라 전 세계적으로 볼 수 있는 현상이다. 한국에 대한 인식 변화는 영국 고등교육에서 한국학의 위치를 크게 변화시켰다. 오랫동안 중국학과 일본학에 가려져 있던 한국학은 이제 가장 많은 학생들을 끌어들이는 인기 학과가 되었다. 많은 대학에서 한국학 프로그램을 개설하였으며, 이미 개설된 경우 이를 더욱 발전시키는 것이 요즘의 전략적 선택이 되었다. 일반적으로 대학에서 인문학 연구는 학생수에 따라 연구 활동에 참여하는 교원의 수를 결정한다. 한류의 붐과 한국학의 인기는 교육뿐만 아니라 연구 측면에서도 학문적 환경을 변화시켰다. 대학은 기존 한국학 프로그램에 더 많은 연구 활동 교원을 채용하거나 새로운 프로그램을 신설할 수 있게 되었다. 뿐만 아니라, 한국에 대한 인식과 역내에서의 한국의 역할에 대한 인식이 높아지면서 역사학, 영화학, 지리학 등 다른 학문 분야에서도 한국 관련 주제를 연구하는 연구자들을 채용하고 있다.
앤더스 칼슨(Anders Karlsson) 런던대학교 소아스 한국학센터 센터장
민속씨름이 고구려 때 시작되었다고?
민속씨름이 고구려 때 시작되었다고? 각저총 널방 벽에는 우리나라에서 가장 오랜 민속씨름 장면이 남아있다. 이런 까닭에 북한에서는 씨름과 같은 격투기를 나타내는 용어 ‘각저’ 대신 씨름이라는 말을 붙여 이 무덤을 씨름무덤이라고 부른다. 벽화에 씨름 장면을 넣으면서 화가는 씨름에 들어가 서로를 넘어뜨리기 위해 온 힘을 쏟는 두 장사의 모습을 생생하게 묘사하고 있다. 씨름에 열중하고 있는 두 사람 중 한 사람은 매부리코에 눈이 큰 서역계 인물이고 다른 한 사람은 보통의 고구려인이다. 두 장사는 서로 상대방 왼쪽 어깨에 머리를 대고 오른쪽 어깨는 상대의 왼편 가슴 쪽으로 밀어 넣었다. 두 손을 뻗어 상대 등 쪽 바지 허리춤에 걸친 샅바를 잡고 한쪽 다리는 상대의 사타구니 근처 허벅지에 닿도록 밀어 넣은 상태로 상대를 들어 올리거나 힘으로 밀어 버리려 안간힘을 쓰는 중이다. 두 장사가 힘을 쓰고 있다는 사실은 입을 벌린 상태로 내 쉬는 숨이 좌우로 삐져나온 콧수염을 위로 날리고 있는 듯한 화가의 묘사에서 잘 드러난다. 몸에서는 아마 땀이 송골송골 솟아나고 있을 것이다.
전호태 울산대학교 역사문화학과 교수
서로 다른 달[月], 한국의 추석과 중국 중추절 비교
서로 다른 달[月], 한국의 추석과 중국 중추절 비교 1996년 중국 학자 슝페이(熊飛)는 엔닌(圓仁)의 『입당구법순례행기』를 들어 중추절이 신라에서 기원하였다고 하였다. 하지만 2000년 양린(楊琳)은 신라 기원설을 부정하였다. “당나라 때 이미 중추절이 있었으며, 당나라는 문화적으로 우세한 위치에 있었기 때문에 신라와 같은 소국의 명절을 수입하였을 가능성이 없다.” 2003년 류더쩡(劉德增)은 다시 신라 기원설을 주장하였다. “당나라의 중추는 소수가 참여하였기 때문에 명절이라 볼 수 없으며, 신라의 명절이 호속(胡俗)을 좋아하던 당나라 사람들에게 영향을 주었다.” 2008년 황타오(黃濤)는 “중추절의 기원은 당나라의 달 감상 습속에서 기원한 것이다”라고 주장하며 신라 기원설을 다시 비판하였다. 그리고 그는 “2005년 한국 단오절이 ‘유네스코 인류무형문화유산’에 선정되어 중국의 문화유산 보호에 경종을 울렸음을 지적하고 중한(中韓) 중추절의 기원에 관한 논쟁도 경각심을 가져야 한다”고 주장하였다.
김인희 재단 한중관계사연구소 소장
재단뉴스
재단뉴스 재단뉴스 재단은 지난 7월 21일 한국공예 · 디자인문화진흥원과 공동으로 “한국 복식문화사-한국의 옷과 멋”을 주제로 학술대회를 개최하였다. 최근 ‘한복, 갓 등 한국의 복식문화가 중국에서 기원했다’는 주장이 중국 온라인을 통해 확산되면서, 중국의 이른바 ‘한국문화 기원 주장’은 한 · 중 네티즌들 사이 갈등 요인 중 하나가 되었다. 이에 재단은 한 · 중 사이의 정서적 간극을 채우고 미래지향적 소통을 모색하기 위하여 학술대회를 개최하였다. 이번 학술회의는 한국 복식문화의 양상과 특징을 조명하고, 한 · 중 시민사회의 문화 갈등 해소를 위한 해법을 모색하는 자리가 되었다.
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