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어린이들의 독도 생각
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스토리 어린이들의 독도 생각 이종상 화백과 함께 한 어린이 30여 명이 도화지 30장에 그리고, 서로 이어 붙여 하나의 독도를 완성했다. 독도의 하늘과 바다 속에서 숨 쉬는 많은 생명들이 자유롭게 오가며 뛰놀고 있다. 아이들의 마음도 어느새 독도로 달려간다. 다채로운 색으로 가득찬 독도의 모습이 활기차면서도 평화롭다. 2019년 5월 가정의 달을 맞이하여 독도체험관에서 진행한 ‘이종상 화백과 함께 하는 내가 그린 독도’ 행사에서 탄생한 그림이다. 이종상 화백은 1977년 세계 최초로 독도 전경을 화폭에 담은 후, 꾸준히 독도 그림을 그리고 있는 독도 화가다.
독도는 한국 영토주권의 상징이자 미래이다
동북아포커스 독도는 한국 영토주권의 상징이자 미래이다 올해는 일본으로부터 침탈당한 한국의 주권을 되찾은 광복 79주년이 되는 해이다. 그러나 한국의 영토주권을 상징하는 독도에 대한 일본의 침탈 도발은 여전히 현재진행형이다. 특히 2005년 일본의 한국 독도주권 침탈 100년을 기념하는 ‘죽도(竹島)의 날’ 제정은 한국의 독립을 최초로 선포한 1943년 카이로선언 상의 ‘폭력과 탐욕’의 실체를 그대로 보여준 것이었다. 더욱이 코로나19 팬데믹 이후 대규모로 개최된 올해 ‘죽도의 날’ 행사는 향후 일본 독도침탈 도발의 지속적인 강화를 시사하고 있는 점에서 환기를 요구하고 있다.
도시환 재단 독도실 실장 및 독도체험관장
2월 22일을 ‘기념’하는 두 개의 행사
동북아포커스 2월 22일을 ‘기념’하는 두 개의 행사 2005년 2월 23일 시마네현 의회는 의원 35명이 「‘죽도의 날’을 정하는 조례안」을 제출하였고, 3월 16일 상정 안건을 통과시켰다. 조례안에는 독도에 대한 일본 국내 여론을 조성하기 위해 2월 22일을 ‘죽도의 날’로 정하며, 대응 방안을 강구해 나가기 위해서 노력하겠다는 내용이 담겨 있었다. 이후 매년 2월 22일마다 시마네현에서는 ‘죽도의 날’ 행사를 개최하였고, 일본에 독도 영유권이 있다는 주장을 되풀이해왔다. 올해 2월 22일에도 어김없이 시마네현에서는 ‘죽도의 날’ 행사를 개최하겠다고 현 홈페이지에 사전 공지를 하였다. 2월 22일 오후 마쓰에시(松江市) 시마네현청 바로 옆에 위치한 시마네현민회관(島根縣民會館)에서 ‘죽도의 날’ 행사가 개최되었다. 올해로 19번째를 맞이한 기념식 행사였다. 한국 언론에서는 독도 영유권을 주장하는 시마네현의 행사 진행과 관련 동향을 보도하였다.
박한민 재단 독도연구소 연구위원
「동아시아 근대의 형성과 역사학」연구와 세 권의 책
「동아시아 근대의 형성과 역사학」연구와 세 권의 책 지난해 11월, 재단에서 『동아시아 근대의 형성과 역사학 3: 동아시아 냉전과 역사학』을 출판했다. 같은 타이틀의 1권(『제국의 학술 기획과 만주』, 2021), 2권(『1930년대 중국 민족주의 역사학의 발흥』, 2023)에 이은 세 번째 출간이다. 이 세 권의 책은 2017년부터 2022년까지 재단에서 장기간 진행한 기획 연구의 결과이다. 이미 책의 서문에서 밝힌 대로, 이 연구를 기획한 의도는 현재 동아시아 지역 내의 현안인 역사 갈등 문제를 학술사적 방법을 통해 성찰함으로써 문제의 성격을 분명하게 이해하고, 바람직한 해결의 방향을 모색하기 위한 것이었다. 당초 5년의 장기 연구를 기획하였으나, 책 세 권을 내는 것으로 일단락지었다. 연구의 책임자이자 편집자로서 쑥스러운 일이지만, 출간 의미를 소개하고자 한다.
오병수 재단 명예연구위원
고구려에 살던 사람들, 그들은 이방인인가?
고구려에 살던 사람들, 그들은 이방인인가? 2022년 기준 대한민국에 체류하고 있는 외국인은 220만 명이 넘는다. 코로나 팬데믹 직전인 2019년에는 250만 명을 넘어서기도 했으며, 대한민국 국적을 취득한 귀화 인구도 20만 명을 넘어선 지 오래다. ‘단일 민족 국가’라는 표현은 이미 철 지난 수식어가 되었고, 대한민국은 빠르게 다문화 사회로 변화하고 있다. 대중의 기억 속에 조선 후기 ‘쇄국’의 이미지가 각인되어 있지만, 사실 우리 역사를 돌이켜보면 생각보다 개방적인 사회였음을 쉽게 확인할 수 있다.
장병진 경상국립대 교수
재단 독도연구소 심포지엄 참가기: 지정학적 관점에서 본 ‘평화선’
재단 독도연구소 심포지엄 참가기: 지정학적 관점에서 본 ‘평화선’ 재단은 일본 시마네현 ‘죽도(竹島)의 날’ 행사에 대응하여 매년 정책 심포지엄을 개최해왔다. 올해 심포지엄은 1952년 평화선 선언이 독도 영유권 수호의 분기점이 되었음에도 불구하고, 일본의 도발이 지속되고 있는 현 상황을 고려하여, 영토주권 수호의 상징인 평화선의 의미와 가치를 새롭게 조명하자는 취지로 기획되었다고 한다. 지난 2월 27일, 재단 독도연구소는 다양한 분야의 전문가들이 지정학적 관점에서 평화선을 바라보고 고민할 수 있는 자리를 마련하였다. 심포지엄 제1부는 5개의 발표와 지정토론, 제2부는 종합토론으로 구성되었다.
이서희 한국해양수산개발원 독도·해양규범연구실 전문연구원
하공진과 홍귤선: 고려 거란 전쟁으로 귀환하지 못한 고려 관료들
하공진과 홍귤선: 고려 거란 전쟁으로 귀환하지 못한 고려 관료들 전쟁은 개개인의 인생에 다양하게 영향을 끼친다. 이 점은 고려 거란 전쟁도 예외가 아니었다. 개중에는 전쟁에 휘말려서 거란국(요(遼)라고도 함)으로 끌려갔고, 끝내는 고려로 귀환하지 못한 사람들도 있었다. 여기서는 하공진, 홍귤선의 삶의 궤적을 따라가 보고자 한다. 1009년 정월, 평온하던 고려의 산천이 들썩이기 시작하였다. 강조가 반란을 일으켜 목종을 시해하고 현종을 왕으로 옹립하였기 때문이다. 이 사실은 결국 거란국에 전해졌고, 이를 계기로 거란의 제 2차 고려 침략이 시작되었다. 1010년 11월, 요 성종(聖宗)이 스스로 40만 대군을 이끌고 고려를 침략하였다. 강조는 이현운 등과 함께 군대를 이끌고 맞서 싸웠으나 통주(通州)에서 패배하여 거란군의 포로가 되었다. 강조는 자신이 고려 사람임을 들어 요 성종의 신하가 되기를 거부하였고, 결국 죽임을 당하였다. 반면, 같이 포로가 된 이현운은 성종의 권유를 받아들였다. 나오미 스탠든(Naomi Standen)이 그의 저서 언바운디드 로열티(Unbounded Loyalty)에서 1004년 전연의 맹으로 요와 중원왕조 간의 경계가 명확해지기 전에는 다른 군주에게 충성을 서약하는 행위가 ‘좋은 군주를 선택’하는 것이었을 뿐, ‘도덕적인 배신’을 의미하지 않는다고 하였다. 이현운의 행동도 지금의 관점에서 본다면 불충으로 보이겠지만, 당시 관념에서 본다면 달랐을 수도 있겠다.
홍성민 전 재단 연구위원
독도체험관, 새로운 시작을 맞이하다
독도체험관, 새로운 시작을 맞이하다 2012년 9월 서대문에서 개관한 독도체험관(이하 체험관)은 2021년 확장 이전 준비를 시작하여 2022년 10월, 영등포에 재개관했다. 우리의 소중한 영토인 독도를 더 많은 사람들에게 알리고 체험할 수 있는 기회를 제공하기 위해서이다. 확장 이전한 체험관은 관람객이 접근하기 좋은 영등포 타임스퀘어에 위치하고 있다. 독도에 대한 국민들의 관심과 이해를 더욱 높이고 독도의 다양한 가치를 전 세계에 알리는데 큰 역할을 할 것으로 기대된다. 영등포로 확장 이전한 이후의 성과와 2024년이 더 기대 되는 체험관을 소개해 보고자 한다.
정은정 재단 교육연수팀장
재단 뉴스
재단뉴스 재단 뉴스 재단 독도체험관에서는 2024년 중·고등학교 대상 자유학기제 연계 교육프로그램 참가학교 모집을 시작한다. 운영 기간은 2024년 3월부터 12월까지이며 중·고등학교 단체(인원 10~33명)로 대면교육과 비대면(온라인 실시간) 교육을 실시한다. 현장 교육 프로그램으로는 ‘나는야 독도 탐험가’, ‘도전! 독도 퀴즈’, ‘독도체험관 도슨트 체험’ 등이 있다. 독도 모형을 직접 조립하며 독도의 생태계와 형태에 대해 알아보고 도슨트 체험을 통해 독도 영토 주권 의식을 제고하고 학생들의 진로를 탐색하고 개척할 수 있는 기회를 제공한다.
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