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한 . 일 관계 발전에 기여하는 연구가 필요한 때
인터뷰 한 . 일 관계 발전에 기여하는 연구가 필요한 때 2016년 동북아역사재단이 설립 10주년을 맞았다. 〈동북아역사재단 뉴스〉에서는 지난 10년 동안 재단의 활동성과를 점검하고, 재단의 발전을 위한 고언을 듣는 자리를 마련하였다. 이번 호에는 현대일본학회 초대회장과 한국정치학회 회장을 지낸 한배호 전 고려대 교수에게 한국과 일본의 정치 및 외교 관계를 전망하고, 향후 재단의 발전 방향에 관한 조언을 듣는다.
한배호(전 고려대 정치외교학과 교수)
네르친스크 조약 체결의 지정학적 배경
기고 네르친스크 조약 체결의 지정학적 배경 올해는 후금이 건국된 지 400주년이 되는 해다. 1616년 2월 17일, 누르하치는 허투알라(지금의 랴오닝성 신빈)를 수도로 하는 후금을 세워 자신을 칸으로 선포하고 연호를 천명이라고 했다. 후금의 건국 후 격동하는 국제정세 속에서도 큰 충돌 없이 유지되던 조선과 후금의 관계는 인조 이종이 즉위한 후 두 차례의 대규모 전쟁으로 귀결되었다. 1627년의 정묘호란과 1636년의 병자호란이 그것이다. 17세기 역사무대에도 무수한 단역들이 존재하지만 주연과 조연을 꼽아본다면, 대략 다음과 같은 배역과 사건을 들 수 있다. 17세기 동아시아의 국제질서는 일본과 조선의 관계가 정돈되고* 나서 조선과 후금의 관계가 정돈되었다. 그 다음에는 후금과 동몽골의 관계가 정돈되었고, 이어서 후금(청)의 중원과 강남 정복이 이루어졌다. 또 17세기 말에는 청과 러시아, 1720년경에는 청과 티베트의 관계가 정돈되었고, 1750년대에는 청이 서몽골의 준가르를 평정하였다. 청과 러시아는 1650년대부터 헤이룽장(아무르 강) 유역에서 충돌하다가 1689년 네르친스크 조약을 체결함으로써 경계를 나누어 병존하는 구조를 유지하였다. 이러한 러시아와 청의 대치와 병존은 19세기 후반 연해주의 영유권 이동과 20세기 몽골의 독립이라는 점을 빼면 우여곡절 속에서도 지금까지 지속되고 있다. 여러 측면에서 17세기는 현대 동아시아 국제질서의 기원이라고 할 수 있다. 17세기 중후반 헤이룽장 유역의 격돌을 중심으로 근현대 동아시아 국제질서가 형성된 기원과 과정의 일단을 살펴보자.
박장배 한중관계연구소 연구위원
2016년 교원현장연수를 다녀와서
연구소 소식 2016년 교원현장연수를 다녀와서 지난 8월 7일부터 10일까지 중등교사 30명과 중국 하얼빈과 주변의 쌍성, 아성 지역에 동아시아사 교원 현장연수를 다녀왔다. 하얼빈은 안중근 의사의 의거를 비롯해, 독립운동 관련 유적이 다수 남아있는 곳이다.
김정현 동북아역사독도교육연수원
사진뉴스
재단뉴스 사진뉴스 재단은 8월 12일과 13일, 미주 한국학교연합회(KOSAA)가 로스엔젤레스에서 개최한 학술회의에 참석하였다. 전미 한국학교연합회 학술회의에는 약 250명의 교사와 50여 명의 학생들이 참석하였으며, 주최 측 임원진을 비롯한 LA 이기철 총영사, LA 한국문화원 권영민 원장 등이 참석하여 축사와 강연을 하였다. 재단은 미국 LA지역 재미동포 한국학교 교사와 학생들에게 ‘동아시아의 역사왜곡과 화해’(김정현 연구위원), ‘구한말 개화파의 자주독립 활동과 한·미관계’(김현철 연수원장) ‘독도에 대한 법·역사적 이해’(홍성근 독도연구소장)를 주제로 강의하였으며, 강의에 참석한 교사와 학생들은 역사 교재와 교수 방법, 독도와 우리 역사에 많은 관심을 보였다.
고치현(高知縣)에 조선의 두부를 전파한 박호인의 후예들
기고 고치현(高知縣)에 조선의 두부를 전파한 박호인의 후예들 에도시대 일본 사회에 조선인이 정주하게 된 발단은 임진왜란 때 일본군에 의해 연행된 조선인 전쟁포로, 즉 피로인(被虜人)의 존재에서 유래한다. 조선 침략에 참가한 다이묘들이 많았던 규슈(九州), 주고쿠(中國), 시코쿠(四國)일수록 다수의 조선인이 납치되었다고 전해진다. 따라서 서일본 지역은 상대적으로 피로인도 많았고, 일본에서 정주의 길을 택한 조선인도 많았다. 실제 서일본 지역에는 피로인을 거주시키기 위해 설정한 조선인마을 ‘당인정(唐人町)’ 혹은 ‘고려정(高麗町)’이 곳곳에 존재했다. 그러다보니 정주한 조선인 중에는 일본 사회에서 주목할 만한 업적을 세우거나 영향력을 발휘한 사람들도 있었다. 가장 널리 알려진 사람이 현재 전세계적으로 일본 도자기를 대표하는 사쓰마야키의 심수관, 아리타야키의 이삼평 같은 도조(陶祖)이다. 그런데 시코쿠(四國)의 고치현(高知縣)에는 조선 두부를 현지에 전파한 ‘박호인’이라는 조선인이 있었다.
윤유숙 한일관계연구소 연구위원
영화 <암살>과 여성독립운동가 - 영화 <암살>을 보다 -
기고 영화 <암살>과 여성독립운동가 - 영화 <암살>을 보다 - 3.1절이나 광복절이면 늘 주목하게 되는 독립운동가. 우리는 일제로부터 나라를 빼앗겼던 시대에 그들이 감당해야 했던 시대의 무게감을 잘 알지 못한다. 하지만 그들이 어떤 삶을 살아야 했는가를 전해들을 때면 조금이나마 그 여운을 느끼게 된다. 많은 독립운동가들이 오직 ‘조국의 독립’을 위해 거침없이 희생했고 목숨을 던졌다. 지난해 광복 70주년을 맞이하면서 우리는 ‘애국’의 무게를 문화를 통해 소통하고 공감했다. 특히 온 국민의 심장을 강타했던 영화 <암살>은 그동안 역사에 가려져 있었던 여성독립운동가를 새롭게 조명하는 계기가 되었다. 지금까지 여성은 독립운동가를 보좌하는 역할자로만 인식되어 왔지만, 영화 속에서 묘사되고 있는 여성독립운동가는 어깨에 ‘총’을 메고 적진을 누비는 여전사의 모습으로 신선한 충격을 남겼다.
심옥주 한국여성독립운동연구소장
동아시아 국제 정세의 변화 속에서 신라를 읽은 개혁가, 최치원
역사인물 동아시아 국제 정세의 변화 속에서 신라를 읽은 개혁가, 최치원 최치원(857~?)의 「범해(泛海)」의 일부이다. 중국의 시진핑 주석이 2013년 한·중 정상회담 환영사에 이 구절을 인용하여 크게 화제가 되었다. 또 ‘2015 중국 방문의 해’ 개막식 축하 메시지에서는 “우리나라 화개동은 항아리 속 별천지”라는 「화개동」 시구를 언급했다. 그렇다면 왜 중국의 국가주석이 21세기 한·중 문화교류의 키워드로 통일신라시대 인물인 최치원을 선택했을까?
노성미 경남대 국어교육과 교수
유교의 덕목인 공동체 의식을 체험한 안동 답사
현장보고 유교의 덕목인 공동체 의식을 체험한 안동 답사 하늘에서부터 가을이 찾아온 날, 경상북도 안동에 다녀왔다. 이번 방문은 ‘한국의 기록유산’을 주제로 유교와 관련된 책(목판)이 어떻게 선학(先學)과 후학(後學)을 연결시켰는지 배우고, 어떤 의미를 갖고 있는지 생각해보기 위한 답사였다. 답사 마지막 날 방문한 안동은 ‘한국 정신문화의 수도’를 슬로건으로 내세울 만큼 유교와 관련된 유적이 많이 남아 있었다. ‘도산서원’을 포함해 ‘하회마을’, ‘병산서원’과 고택 등등... 그리고 안동에 건립된 ‘한국국학진흥원’은 이러한 유교 문화를 후대에 전승하기 위해 노력하고 있었다.
성연빈 경희대 사학과 2
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