동북아역사재단 NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION 로고 동북아역사재단 NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION 로고 뉴스레터

2022 동북아역사재단 연례 국제학술대회 개최 “향후 국제학술 교류의 방향을 생각하며”
동북아포커스 2022 동북아역사재단 연례 국제학술대회 개최 “향후 국제학술 교류의 방향을 생각하며” 오랜 침체에 마침표를 재단은 지난 8월 11일(목)~12일(금) 양일간 “동아시아에서의 문화와 전쟁”이라는 주제로 2022년도 동북아역사재단 연례 국제학술대회(2022 NAHF Annual Conference)를 비공개로 개최했다. 코로나19는 해외 연구자들과의 소통을 크게 제약해왔다. 그 기간이 너무 오래 지속되어 코로나19로 인해 생긴 일상이 이제 ‘정상’(normal)이 되어버린 듯하다. 재단은 코로나19 종식을 기대하며 작년부터 국제학술회의 개최를 준비했다. 그러나 코로나19 상황이 완화되기는 했지만 대면 회의에서는 계속 어려움이 있었다. 많은 어려움에도 불구하고 이번 연례 국제학술대회는 대면, 비대면으로 참석한 해외 연구자들과 새로운 교류의 기회를 쌓는 기회가 되었다. 부디 내년부터는 모든 학자들이 직접 참여하여 얼굴을 마주 대하고 교류할 수 있기를 기대한다.
이병택 재단 국제관계와 역사대화연구소 소장
임진왜란 연구의 새로운 지평
동북아포커스 임진왜란 연구의 새로운 지평 임진왜란 관련 패널 ‘The Imjin War: Manpower, Weapon, and Logistics in Early Modern East Asia Revisited’ 의 좌장을 맡으신 밴더빌트대학(Vanderbilt University) 피터 로지(Peter A. Lorge) 교수를 만나 국제 학계의 동향과 임진왜란 연구의 방향에 대해서 조언을 들어 보는 기회를 가졌다. 다만 피터 로지 교수의 코로나19 확진으로 인해 한국 방문이 취소됨에 따라 화상으로 인터뷰를 진행하였다.(2022.8.11.)
인터뷰 | 이정일 재단 한국고중세사연구소 연구위원
'수탈'과 '발전' 넘어서기_ 일제강점기 조선 공업화의 실상
일제침탈사 시리즈3 '수탈'과 '발전' 넘어서기_ 일제강점기 조선 공업화의 실상 구호와 편견에서 벗어나기 이 책을 쓰면서 꼭 이것만은 지켜야겠다는 무언의 약속이 있었다. 그건 개발론이니 수탈론이니 하는 아전인수격, 편집증적인 연구에서 한발 벗어나서 허수열 교수가 늘 지적하던 것처럼 착취니 수탈이라는 말을 쓰지 않아도 보편적인 수탈상이 환히 드러나는 연구, 시장론에 입각하더라도 시장파괴적 결말이 저절로 드러나는 연구를 이루는 것이었다. 어쩌면 구호와 이념의 스펙트럼을 덧씌우지 않아도 경제적 과오와 시장경제의 파괴 상황이 객관적 잣대로 솔솔 드러나는 연구를 목적으로 하였다. 이런 입장을 가지고, 이 책에서는 ‘전쟁 물자가 긴급히 요구되는 현실을 활용하여 대대적인 가수요와 초과이윤 축적을 겨냥한 당대 자본과 시장의 교활한 요구에 적극 반응하면서도, 제국에 정치 군사적 경제적 목적에도 충성을 다하려 했던 조선총독부의 공업정책’을 분석하였다. 그 과정에서 다양한 연구성과를 빠짐없이 정리하였고, 1930년대 이후로 편중된 공업사를 식민지 시기 전체의 공업정책사로 완결짓고자 했으며, 시기별로는 총독부 ‘공업정책’의 구상과 입안, 실행, 전략 등으로 해부하였고, 지역별, 업종별 산업별 실상을 확인하고자 하였다. 이러한 고민을 통하여 궁극적으로는 자립적 공업 진흥을 홍보하며 증산과 개발의 가면을 쓰면서도 실제로는 본토의 지시에 순응하여 조선인의 희생(犧牲)과 내핍(耐乏)에 기반한 물자 염출에 몰두함으로써 조선인의 피폐는 물론이고 해방 후 조선 경제의 재건에 고난의 단초를 심은 조선총독부 공업정책의 ‘진상(眞相)’을 명확히 보이려고 하였다.
김인호 동의대학교 교수
한국과 중국은 왜, 문화로 충돌할까? 문화소유권 논쟁, 그 이면에 숨겨진 진짜 이야기
저자와의 만남 한국과 중국은 왜, 문화로 충돌할까? 문화소유권 논쟁, 그 이면에 숨겨진 진짜 이야기 중국은 왜, 한국문화에 대해서만 소유권을 주장할까? 2021년 말 한국은 중국으로부터 날라 온 “중국 파오차이가 김치의 국제표준이 되었다”는 소식에 흥분했다. 이를 시작으로 다양한 문화 관련 이슈들이 한중 간 갈등 요인으로 등장하였다. 특히, 김치, 한복과 같은 한국인의 정체성과 관련된 이슈들은 더욱 주목을 받았다. 논란의 핵심은 “중국이 김치, 한복을 비롯한 한국 전통문화가 중국에서 기원했으니 중국 것이다”라고 주장하는 데 있었다. 그런데 여기서 한 가지 의문이 생긴다. 중국은 몽골, 베트남, 일본 등 다른 나라에 대해서는 왜, 똑같은 주장을 하지 않는 것일까? 이들 국가들도 중국과 오랜 교류가 있었으니 당연히 중국문화의 영향을 받은 부분이 적지 않을 것이다. 그런데 유독 한국에 대해서만 문화소유권을 주장하는 것은 혹, 다른 이유가 있는 것은 아닐까?
김인희 재단 한중관계사연구소 소장
한인의 만주 이주와 독립운동 기지 개척
독립운동의 현장을 가다 한인의 만주 이주와 독립운동 기지 개척 국망의 위기 상황에서 중국 동북의 서간도·북간도 지역을 주목 20세기 전반 중국 동북지역(만주)에서 전개한 한민족의 독립운동은 과거에 그친 것이 아니라, 오늘날에도 이 지역 현안과 관련하여 중요한 시사점을 제공하고 있다. 이에 한인들의 이주와 독립운동기지 개척운동, 그 의미 등을 간단히 소개하고자 한다.
장세윤 재단 명예연구위원
우리말로 공연해요, 고려극장
근현대 코리안 디아스포라 우리말로 공연해요, 고려극장 카자흐스탄 알마티에서 만난 고려극장 고려극장을 알게 된 것은 1937년 강제 이주 이후 1938년 5월부터 고려인들이 발간해온 한글 신문 『레닌기치』를 통해서였다. 『레닌기치』 신문에 따르면, 고려극장은 러시아 연해주에서 중앙아시아로 강제이주당한 고려인들의 집단농장을 순회했다. 그곳에는 무대도 없었다. 트럭 짐칸을 간이 무대로 삼아 공연했다. 그렇게 고려인들의 아픔과 슬픔, 그리고 울분을 함께했다. 보고 싶었다. 지금도 고려극장이 있고, 공연을 할까? 2014년 겨울 알마티에 가서 고려극장을 찾았다. 비록 알마티 외곽에 있었지만 있었다. 그리고 공연도 하고 있었다. 2022년 7월 다시 고려극장을 찾았다. 이제는 알마티 시내 중심가에 좋은 건물로 옮겨 여전히 공연하고 있었다. 그것도 ‘카자흐스탄 국립 아카데미 고려극장’이라는 간판을 달고.
홍웅호 동국대학교 대외교류연구원 연구교수
2022년도 ‘일본 고등학교 검정교과서의 한국 관련 서술 분석’ 학술회의 개최
재단뉴스 2022년도 ‘일본 고등학교 검정교과서의 한국 관련 서술 분석’ 학술회의 개최 재단뉴스 2022년도 ‘일본 고등학교 검정교과서의 한국 관련 서술 분석’ 학술회의 개최 재단은 지난 8월 25일(목) 한일 연구자와 함께 일본 고등학교 교과서에 나타난 한국사의 기술의 문제점을 분석하는 2022년도 일본 고등학교 검정교과서의 한국 관련 서술 분석 학술회의를 개최했다. 이번 학술회의에서는 2022년 일본 고등학교 검정교과서 한국 관련 역사 왜곡 내용을 검토하고, 일본 문부과학성의 개정 학습지도 요령(2018년)에 따른 교과서 발간 실태와 문제점을 분석하였다. 제1부에서는 스즈키 토시오(鈴木敏夫) ‘아이들과 교과서 전국 네트21’ 대표가 2022년 검정을 역사수정주의자들이 교과서 공격과 정부 개입에 따른 검정제도의 변질이라는 점에 주목하여 발표하였고, 여성들의 전쟁과 평화 자료관 와타나베 미나(渡辺美奈)가 일본 고등학교 교과서에 기술된 일본군 '위안부' 관련 서술을 분석하였다. 재단의 박한민 · 석주희 연구위원은 2022년 검정을 통과한 고등학교 교과서에 나타난 독도 서술 양상을 검토하였다. 제2부에서는 재단 조건 연구위원과 가토 게이키(加藤圭木) 히토쓰바시대학 교수가 '탐구' 교과와 '역사종합'에 나타난 한국근대사와 식민지 시기 관련 서술의 특징을 분석하였다. 재단 위가야 연구위원은 '일본사탐구' 교과서 내 고대 한일관계 서술을 살펴보았다. 이번 학술회의를 통해 일본 교과서 기술방식을 분석하여 한일 양국의 역사인식의 차이 해소를 모색하였다고 평가하며, 향후 지속적으로 일본 교과서 기술의 현황을 모니터링하고 문제점을 밝혀 공개할 계획이다.
주소 03739 서울시 서대문구 통일로 81 (미근동267) NH농협생명빌딩
전화번호 02-2012-6000
팩스 02-2012-6175
COPYRIGHT © 2023 동북아역사재단. ALL RIGHTS RESERVED.