■ 후한서는 중국 남북조시대(南北朝時代)에 남조(南朝) 송(宋, 420~479)의 범엽(范曄, 398~445)이 편찬했다


■ 왜국의 위치와 왜의 주변국들

왜(倭)가 주애[군](朱崖郡) [주] 및 담이[군](儋耳郡) [주] 과 서로 가깝다고 했으니
주애군과 담이군이 해남성이나 광동성이니 왜(倭)가 일본이 아니라 오(吳)와 월(越)지방 또는 대만일 수 있다

1) 왜의 여왕국(대만)의 동쪽으로 바다 1천여 리를 건너면, 다시 나라가 있는데, 모두 왜종(오키나와)

2) 소인국[侏儒國, 필리핀]이 그 남쪽에 있는데, [이 나라] 사람들의 키는 3~4척(尺) [주] 이고, 여왕국(女王國, 대만)에서 4천여 리 떨어져 있다

3) 나국 , 흑치국(파푸아뉴기니)이 소인국[侏儒國, 필리핀]의 동남쪽에 있다. 배를 타고 1년을 가면 도착할 수 있다

4) 사마천 사기의 남월열전에는 남월(광동성) 서쪽에 나국이 있다고 했다
육고가 남월에 도착하자 남월왕은 매우 두려워해 천자에게 사죄의 글을 올려 이렇게 말했다.
“만이의 대군장(大君長)인 늙은 신하 조타는 ~~ 또한 남방은 지대가 낮고 습한 땅으며 만이(蠻夷) 사이에 있어
동쪽 변경의 민월은 백성이 겨우 1천명에 지나지 않는데도 불구하고 왕(王)이라 칭하고, 서쪽의 구락(甌駱)과 나국(裸國) 역시 왕이라 칭합니다. ~~'
[출처] 113-1/3[史記列傳(사기열전)] 권113.南越列傳(남월열전) (1/3)
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■ 왜가 문신을 한다고 했으니 일본이 아니라 오(吳)와 월(越)지방 또는 대만일 수 있다

1) 대만을 포함한 동남아시아에 문신 풍습이 있는데..
왜倭는 '남자는 어른과 아이 [구별이] 없이 모두 얼굴과 몸에 문신(文身)을 한다'고 했고,

2) 「사기의 노 애공편」 '고대에 오(吳)와 월(越)지방은 몸에 문신을 하고 단발하는 풍습이 있었다'고 하했다

3) 아시아 문신 풍습 : 동남아시아에서는 아삼의 여러 부족, 특히 다프라 ·아보르 ·미키르와 나가의 여러 종족, 미얀마 남부의 친족(族)이나 카렌족(族), 그리고 타이완[臺灣]의 고산족(高山族), 필리핀의 북(北)루손이나 민다나오의 여러 부족들 사이에 문신의 풍습이 퍼져 있다. 인도네시아의 각 지방에서는 검은색 이외에 여러 가지 빛깔이 쓰여지고 있다. 특히 샨족(族)과 미얀마인들은 기하학적 무늬나 와상선, 틀에 박힌 동물이나 인간의 상, 성신(星辰) 등이 주된 모티프이며, 서로 다른 무늬가 씨족 ·부족뿐만 아니라 사회계층까지도 구별한다. 그 밖의 아시아 지역에는(동남아 이외 지역에서는) 문신이 그다지 보급되지 않았다. [출처] 동아시아 어렵민 문신[文身]
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◎ 예맥국(예맥조선)은 하북성 창주시다
--> 고조선 영토(유방의 한漢나라와 ◐경계선◑은 호지하虖池河:現. 滹沱河) : 네이버 포스트 글 참조


○ 後漢書註 001 東夷列傳註 002

왜(倭)

왜(倭)의 위치 및 풍속을 설명

-夫餘·挹婁·高句麗·東沃沮·濊·三韓에 관한 기록이 왜전 앞에 있으나 국사편찬위원회, 『中國正史朝鮮傳譯註』 1, 신서원, 2004(1990 초판)에 이미 역주되었으므로 생략한다. -

왜(倭) [주] 는 한(韓 복건성) [주] 의 동남쪽 큰 바다 가운데 있고, [이들은] 산이 많은 섬에 의지하여 살아가고 있는데, 무릇 100여 나라[國]이다. 무제(武帝) [주] 가 조선(朝鮮 위만조선)을 멸망시킨 [주] 후에 사역(使驛) [주] 을 이용하여 한(漢)과 통한 것이 30여 개 나라[國]이다. [주] [이] 나라들의 [수장(首長)]은 모두 왕(王)을 칭하였는데, 대대로 왕통(王統)이 이어졌다. 그 대왜왕(大倭王) [주] 은 야마대국(邪馬臺國 대만) [주] 에 있다. 낙랑군(樂浪郡) [주] 의 변경에서 그 나라는 만 2천 리 [주] 떨어져 있고, [주] 그 나라의 서북방 [주] 에 있는 구야한국(拘邪韓國 강소성 남부, 계동시啟東市) [주] 에서는 7천여 리 떨어져 있다. 그 땅은 대략 회계[군](會稽) [주] 동야[현](東冶縣 복건성)[주] 의 동쪽에 있고, [주] 주애[군](朱崖郡 해남성 또는 광동성) [주] 및 담이[군](儋耳郡 해남성 또는 광동성) [주] 과 서로 가깝다. 따라서 그들의 법속(法俗)은 같은 것이 많다.

땅은 벼, 모시[麻紵] [주] 그리고 양잠에 적합하며 [왜인들은] 천을 짜는 법과 실 잣는 법을 알아서 좋은 비단[縑] [주] 과 베를 만들었으며, [주] 백주(白珠) [주] 와 푸른 옥이 산출되고 [주] 산에는 붉은 흙[丹土] [주] 이 난다. 기후가 온난하여 겨울과 여름에 채소[菜茹]가 생산된다. [주] [그러나] 소, [주] 말, 호랑이, 표범, 양 그리고 까치 [주] 는 없다. [주] 무기로는 창, 방패, 나무로 된 활, 대나무로 된 화살이 있고, 뼈로 화살촉[鏃]을 만들기도 한다. [주]남자는 모두 얼굴과 몸에 문신(文身)을 하는데, 왼쪽과 오른쪽, 크고 작음에 따라서 존비(尊卑)의 차이를 구별한다. [주] 그들 남자의 옷은 모두 가로의 폭이 넓은 천을 묶어서 서로 이었다. 여인은 머리카락을 풀어헤치거나 말아서 뒤로 묶었는데, 옷은 홑이불과 같고 [주] 머리를 넣어서 입는다. [주] 붉은 가루를 몸에 바르는데, 중국에서 분(粉) [주] 을 쓰는 것과 같다. [주] [이 나라에는] 성책(城柵) [주] 과 옥실(屋室) [주] 이 있다. [주] 부모와 형제는 거처하는 곳을 달리 하지만, 단 한 곳에 모일 때에는 남녀의 차별은 없다. [주] 마시고 먹을 때 맨손으로 하지만, [음식을 담는 것은] 대나무와 나무로 만든 그릇 [주] 을 이용한다. [주] 풍속은 모두 맨발로 다니고, 양 무릎은 꿇고 허리를 낮추는 것[蹲踞] [주] 으로 공경을 나타낸다. [이] 사람들은 천성적으로 술을 즐긴다. 대부분이 장수(壽考)하여, 1백여 세가 된 자도 대단히 많다. [주] [이] 나라에는 여자가 많아서, 대인(大人) [주] 은 모두 4~5명의 처를 두고 있고, 그 나머지 남자들도 [처를] 2명 혹은 3명 두고 있다. [그러나] 여인들은 간음(姦淫)을 하지 않고 투기(妬忌)도 하지 않는다. [주] 또 풍속이 도둑질을 하지 않으며, 다투고 소송(訴訟)하는 일이 적다. 범법자는 그 처와 자식들을 몰수하고, [좌가] 무거운 자는 그 가문의 사람들이나 일족을 족멸(族滅)한다. [주] 사람이 죽으면 10여 일 동안 매장하지 않고, 그 집안사람[家人]들은 곡을 하며 울고, [죽은 사람에게] 술과 음식을 바치지 않으며, [주] [그들의] ‘등류(等類)’ [주] 는 노래하고 춤추면서 즐겁게 논다. [주] 뼈를 불로 지져서 점복(占卜)을 치는데, 그것으로써 길흉(吉凶)을 결정한다. [주]사행[行]이 바다를 건너서 [중국으로] 올 때에는 한 사람에게 머리를 빗거나 목욕하지 못하도록 하고, 고기[肉]를 먹거나 여자와 가까이 하지 못하도록 하는데, [그를] ‘지최(持衰)’ [주] 라고 하였다. 만약 [여행] 도중에 좋은 일과 이로운 일이 있으면, 재물을 가지고 그에게 보답한다. 만약 질병이 생기거나 재해를 만나면, 지최(持衰)가 삼가하지 않았다고 여겨서 곧 함께 그를 죽였다. [주]

[광무제(光武帝)] [주] 중원(中元) 2년(57)에 왜(倭)의 노국(奴國) [주] 이 공물(貢物)을 바치고 조하(朝賀) [주] 하였는데, 사인(使人)은 대부(大夫) [주] 를 자칭하였다. [노국은] 왜국(倭國)에서 가장 남쪽에 있는 나라이다. 광무제는 [노국(奴國) 사자에게] 인수(印綬)를 하사하였다. [주] 안제(安帝) 영초(永初) 원년(107)에 왜(倭)의 국왕(國王) [주] 수승(帥升) [주] 등이 생구(生口) [주] 160인을 바치고 황제에게 알현하기를 원하였다.

환제(桓帝) [주] 와 영제(靈帝) [주] 의 치세에 [주] 왜국(倭國)에서 대란(大亂) [주] 이 일어나서 서로 공격하고 치니 오랫동안 군주(君主)가 없었다. [주] 이름이 비미호(卑彌呼) [주] 라는 한 여자가 있었는데, 나이가 들었지만 시집을 가지 않고 귀신의 도[鬼神道] [주] 를 섬기면서 괴이한 술수[妖]로 사람들을 미혹하였다. [주] 이에 [사람들이 그녀를] 공동으로 세워[共立] [주] 왕으로 삼았다. [그녀의] 시비(侍婢)는 천여 인이었지만, [그녀를] 볼 수 있는 사람은 적었다. 단, [그녀에게] 음식을 공급하는 한 남자가 있어서 [그녀의] 말을 전하였다. [그녀의] 거처(居處)인 궁실(宮室), 누관(樓觀) [주] 그리고 성책(城柵)을 [병사들이] 병기(兵器)를 가지고 수위(守衛)하였다. [주] 법속(法俗)이 엄준(嚴峻)하였다.

여왕국(女王國)에서 동쪽으로 바다를 건너 천여 리를 나아가면 구노국(拘奴國) [주] 에 이르는데, (이 나라의 사람들은) 비록 모두 왜종(倭種)이지만, 여왕에게 신속(臣屬)되지 않았다. [주] 여왕국에서 남쪽으로 4천여 리를 가면 주유국(朱儒國) [주] 에 이르는데, [이 나라] 사람들의 키는 3~4척(尺) [주] 이다. [주] 주유[국]에서 동남쪽으로 배를 타고 1년을 가면 나국(裸國) [주] 과 흑치국(黑齒國) [주] 에 이르는데, 사역(使驛)이 전하는 곳은 여기에서 끝이 난다. [주]

회계(會稽)의 바다 바깥에 동제인(東鯷人) [주] 이 있는데, [이들은] 나뉘어져서 20여 나라를 이루었다. 또 이주(夷洲) [주] 및 단주(澶洲) [주] 가 있다. 전해 내려온 말에 “진시황(秦始皇) [주] 이 방사(方士) [주] 서복(徐福) [주] 을 시켜서 남녀 아이들[童] 수천 명을 데리고 바다로 들어가서 봉래(蓬萊) [주] 의 신선(神仙)을 찾게 하였지만 [뜻을] 이루지 못하자, 서복은 [뜻을 이루지 못한 죄를 물어서] 죽임을 당할까 두려워하여 감히 돌아오지 못하고, 마침내 이 주(洲)들에 머무르게 되었으며, 그들은 대대로 이어져서 수만 가(家)를 이루었다.”고 한다. [그] 인민이 때로는 회계(會稽)에 와서 교역하기도 하였다. 회계동야현(東冶縣) 사람 중에 바다에 들어가서 항해하다가 풍랑을 만나 표류하여 단주(澶洲)에 도착한 자가 있었다. [그러나 그것이] 있는 곳이 대단히 멀어서, 왕래할 수가 없다. [주]